Гръцката цивилизация през архаичната и класическата епоха - авт. Ф. Шаму

Гръцкатацивилизацияпрез
архаичнатаикласическатаепоха
Дигиталнабиблиотекапоархивистикаи
документалистика
Раздел:«Книги»
Наученръководител:проф.д-рА.Нейкова
Автор:ФрансоаШаму
Дизайн:ДавидНинов
София,2015
Предговоркъмбългарскотоиздание
Човеквинагиеобръщалочикъмминалото.Неотпросто
любопитство—тамсанеговитекорениспоследицитеим.Увсеки
народтозиинтересепредизвиканотединосновенстремеж—да
разбереизворанасвоятанационалнакултура.Нокоянационална

култураенапълносамобитна?Отзоратанавреметокултурниценности
сасевъзприемали,разменялиипредавалипосленапотомството.
Историятаначовешкатацивилизациякатоцялонебибиларазбрана
безпознаваненаотделнитецивилизации.Аединотосновните
елементинатова,коетонаричамеевропейскакултура,етазинадревна
Гърция.
Сложенепътятнагръцкатакултура.Новиоткритияи
проучваниянаправиханашитепредставизанеяднеспо-точниипо-
различни,отколкотопрединяколкодесетилетия.КласическаГърцияна
1–тохилядолетиенаследиценностиотеднадруга,предходнаепоха,
известнасусловнотоназваниекритско-микенска,поиметонадвеот
главнитейогнища—о.КритипрославенатаотОмирМикенав
Пелопонес,—итраяладоХII–XIв.пр.н.е.Еднокапиталнооткритие,ни
дадевъзможностдаяопознаемпо-добре—разчитанетонаеднатаот
тогавашнитедвеписменисистеми,писмотоБ.Акатопоследицаоттова
—даразберемпо-добреинаследството,коетотяеоставилавЕлада.Но
древногръцкатакултуранеепростонейнопродължение.Тяе
качественоновакултура.Близкиятизтокевлиялнакритско-
микенскатакултура,носеганеговотовлияниееособеносилноинай-
осезаемопрезархаичния,период.ТоваобачененаправиотГърция
«източна»страна.Елинскиятнародпречупичуждотопрезсвояхарактер
итемперамент,направигосвоеитакаобогатисвоятакултура,безда
обезличинейнатанационалнафизиономия.Най-големияткултурен
разцветнаГърцияепрезVв.пр.н.е.,век,известенощесназванието
«Периклов».
Новечепрез«Перикловиявек»сенабелязватсимптомитена
кризатанаантичнотообщество,коятодоведепостепеннодоголемите
променивкраянаIVв.пр.н.е.,свързанисиметонаАлександър
Велики.Неговитеизключителнизавоеваниядоведохадосъздаването

наголемитемонархиивегейскатаобласт,вкоитосеразвивашеобща
посвоитечертакултура—«елинистичeската».Тованазваниепоказва,
чеединотосновнитейелементи—носамоелемент—еелинската.Рим
влезевконтактстозисвятипостепенногозавладя,итакатази
култураобогатинеговата.Трайниценностинатазиелинистическо-
римскакултурасепредадохапо-нататъкнасредновековнаЕвропа,
коятовъпрекисвоямраченмирогледгипазешелатентновсебеси,за
даразцъфнатотновопрезРенесанса.Ренесанснеозначаванищодруго
освенвъзражданенаАнтичността.ДасевъзродиАнтичността—товае
наивенначиннамисленеиусещане,нотойпоказваколкомногоНова
Европаечерпелаоткласическатадревностидължинанея,а
следователноинаЕлада.ОттогаванасетнеЕвропапостоянноетърсела
давлизавконтактстовадалечноминалоитояеобогатявало.
ДнесниенегледаменаАнтичносттасвлюбенитеиромантични
—изаслепени—очинаРафаелилиМикеланджелоинадругитеот
Възраждането,наБоало,КорнейилиРасинотепохатанафренския
класицизъмнаXVII–XVIIIв.,надейцитеотФренскатареволюцияилина
Винкелман,ГьотеиШилеротвреметонанемскияхуманизъм.Занас
класическатадревностезавършенисторическипериод,койтоможем
данаблюдавамеиизучавамебезпристрастно,нонеибезстрастно,и
затоваможемдаимамепо-яснапреценказавсичкоипо-точнода
установимистинскитеценности.Винкелмановатаформулировка
«благороднапростотаиблагородновеличие»отдавнаеизоставена
катообщоважещазагръцкотоизкуство.ПерикловаАтинасдуховния
сиподемочаровашеизаслепявашеиставашепричина
елинистическатаепохадасесмятазапо-малкоценна.Тозиначинна
вижданеевечеизживян.
Голямоенаследствотоивлияниетонакласическатаелинскаи
надругитепоследвалияантичниепохивобласттаналитературата,

изкуството,философията.Доривтезинауки,коитонаричаме
положителни.ИдоднесгеометриятапочиванаЕвклидовитепринципи,
учатПитагоровататеоремаиАрхимедовиязакониединКоперник
променивижданетонасветапоподаткивдревнитеизвориза
хелиоцентричнатасистеманаАристархотСамос,потисканаи
преследванаотсредновековнатахристиянскадогмаицърква.Ащода
кажемзапонятиетоатом?
Познаванетонаантичнатакултураеотинтересизанас,
българите,ипоособенипричини.Земите,вкоитоживеем,сачастот
онзиголямареал,вкойтосеразвиигръцкатакултура,итесабилив
непосредственконтактснея.Тесачастотелинистическиясвятиса
влизаливсистематанаРимскатаимперияисподелилинейнатасъдба.
Българскатадържавабесъздаденавтезиземиинейнатаисторияи
културасавъввръзкасисториятаикултуратанаВизантия.С
познаванетонатезиепохиможемдаизтъкнемпо-ясноинашите
стойности.
***
Културатаенещомногостранноитяможедабъдепогледнатаот
различнистраниилидасепоставятвъвфокусразличнинейниобласти.
Последнотоезадачанаотделнитедяловенасъответнатанаукаис
технитепостиженияседопълватиликоригиратнашитепознанияза
цялостниякултуренпроцес.Такъвеименнослучаятсантичниясвят,за
койтонашитезнанияднессамногопо-богатиотвчераизатоваи
отношениетоникъмнегоепо-различно,отколкотовминалото,ито
вървикъмвсепо-голяматочност.Знанияпо-богати,ноневинаги
съвсемдостатъчни,ичестоучениятсеизправяпредтежкипроблеми.

Дасенаправисинтеза,итоведноединственосъчинение,натова
богатствоотзнания,достигнативъввсичкиобластинанаукатаза
древността,итоспознаванетонавсичкипроблеми,коитотазинаука
поставявклоноветеси,давайкисисметказатова,коетонилипсваили
щенилипсва—товасмятамнесамозакрайнотрудно,ноиза
невъзможноинепосилитенаединчовек.Притоваличнитеинтереси
научения,свързанисчастнитевъпроси,върхукоитоработи,стават
неволнапричинабилодаубягнатотпогледаму,билоданесложи
достатъчноакцентнаедниявления,колкотоинадруги,итоващесе
отразинаравновесиетовтретиранетонаматерията.Пъкдалиима
човек,койтодаееднаквогосподарвъввсичкиобласти?Самотози,
койтоеработилпродължителноидълбоковнаукатазадревносттаисе
есблъскалструдносттаисложносттананейнатапроблематика,знае
яснотоваиимасмелосттадагокаже.Товасъзнаниеимаавторътна
тазикнигаипишещияттезиредовегосподеля.Новтезиобстоятелства
лежииблаготворнатапричинаотделнитрудоведахвърлятразлична
светлинаитъйобщатакартинадаставапо-нюансирана.
***
Книгата,коятодържимвръце,енаписанаотпрофесорапо
античнаипо-специалноподревногръцкаархеологиявПарижкия
университет—ФрансоаШаму,единотнай-добритеспециалистивтази
област.Ученсширокдиапазон,верзиранизобщовдревността,
фамилиаризиралсесландшафтаистова,коетододнессеезапазило
наповърхносттакатоостанкиилиразкопкитеразкриватвземите,
къдетотазикултурасееразвивала,исличнопроучванена
паметницитеидревнитетекстове,проф.Шамусеепостаралдани

представистарогръцкатакултуравнейнитесъществениобласти.
Следединпрегледна«предисторията»накласическатагръцка
култура—микенскатаепоха,авторътсеспирапоследователнона
отделнитеисторическипериоди:«Омировата»епоха,архайкатаи
класическатаепохастехнитехарактерничертииявления,зада
преминекъмфеноменавойна,коятоеедноцялостноотношениекъм
светаипорадитоваавторътнизапознаванесамосвоеннотодело,но
иобръщавниманиенавойнатакатосоциалноявлениеипсихика;към
религията,итонезаданипредставиедносистематичноизложение,но
задапокажекаквоесхващанетоиотношениетонадревниягръккъм
неяикаквисанейнотомястоиролявживотанаотделниячовекина
обществото;къмтова,какваеорганизациятанагръцкияград-държава
иразличиятавотделнитеполитическисистемиикаквоенеговото
отношениекъмгражданинаинагражданинакъмнего;към
литературатаифилософията;най-послекъмизкуството,прикоето
авторът,показвакакмодерниятчовектрябваданакара
археологическияпаметникдазаговори,какдаразбереидеятаитемата
натвореца,защото«изкуствозаизкуството»етеория,чуждана
елинскотосъзнание.Ноневсичкидяловесаразработениведнаква
степен.Напримерглавата«Мислителиипоети»епo-скороедна
стегнатахарактеристиканафилософскатамисълиналитературата,
докатотазизаизкуствотоесмногопо-широкдиапазон.Другинещане
садостатъчноилипъкизобщозасегнати.Ниебихмеочаквали
напримердабъдатпосветенистраницинаобщественотои
юридическотоположениенажената,дасекаженещоповечеза
семейнияивсекидневнияживот.Авторътсамимасъзнаниетозатоваи
почтенопредупреждавачитателяиобясняванамерениятасивувода.
Нотова,коетоеподнесено,даваяснаидобракартинана
културнияпроцеспрезтретиранияпериод.Къмматериятаавторътсе

отнасясъссъзнанието,чеАнтичносттанетрябвадасемодернизира—
дасепривнасятприобяснениетойчуждинанеяелементиитакада
получавамепогрешнипредстави.Тойобичагръцкатакултура,ноечужд
нанейнатаидеализация.Ценейкииизтъквайкинейнитедостойнства,
тойнинай-малконезатваряочипреднедостатъцитей.Аконитрябва
пример,некаобърнемвниманиенаредоветезаантичната
«демокрация»,коятотойопределякатофикция.Ноимаслучаи,когато
неможемдасесъгласимсШамуилиданеотбележимизвестнигрешки.
Таканапримертриматаголемитрагицинемогатдабъдатпоставенина
единисъщпланприконцепциитеимзасветаичовека,за«Съдбата»,и
уЕврипиднееизтъкнатакризатанаполиснотосъзнание.Илипри
Тукидид,ченеепоказанаясноименноисторическатакритика,накоято
тойе,такадасекаже,основателикоятоеосновнаотликапри
сравнениетомусХеродот,илитова,чеунегонебожественапромисъл
ръководичовешкитедела,кактоеу«бащатанаисторията».Вдруг
случай,тозипътотобласттанарелигията,имамесъвсем
рационалистичнообяснение:измиванетонаръцетесводапреди
жертвоприношениенапримерепредставеносамокатоуважениекъм
боговете,докатовсъщносттаситоемагическиобред.Нотакиваместа,
редкимогадакажа,несахарактернизаизложението.Няколкопасажа
бяхапроменениилиизоставениотавтораилиснеговосъгласие.
Книгатаенаписанакомпетентноиизложениетоеясно,без
сложносттанаматериятадазатруднявамисълтаилифразата,катов
редицаслучаивсепакпредполагаизвестнипредварителнизнания.
Достойнстватайceповишаватотняколкодопълнителнинеща.
Първотоеподробниятуказателнадумитеиимената.Тойнеепросто
списъксизреденидумиисъответнитестраници,къдетотесесрещат,
нопредставявсъщностсвоегородамалъкречниксенциклопедичен
характер,койтодавадопълнителнизнания.Тозиуказателеотособена

ползанесамозапо-доброторазбираненатекста,ноимастойностсам
засебеси.Второтонещосахронологическитетаблици,вкоитосе
съпоставятважнитеполитически,военниикултурнисъбитиявгръцкия
святнаредсподобнисъбитияизвъннего.Натрето,нонеинапоследно
място,преднасебогатаисполучливаилюстрация:200снимкикъм
текстаи30къмуказателя,сголямахудожественаиестетическа
стойност,идруги34плана,карти,скициирисункикъмтекстаи
указателя,всичкотовасподробниобяснителнитекстове
(1)
,несамо
освежаваткнигата,ноговорятобразноначитателяидават
допълнителнаинформациякъмматерията.
***
Проф.Шамуподготвявторитом—върхукултуратана
елинистическатаепоха.ДокатозакласическаГърцияимамеяснаобща
концепция,заелинизманеетака.ОщеотвреметонаДройзентойсе
разглеждакатодругаформанаелинскиясвятикултура,доринякоиса
толковакрайни,чевиждатвлицетонаАлександърВеликиобединителя
навсичкигърциипокорителяицивилизаторана«варварите»—нещо
катовтораглаваот«ИсториятанаГърция».Споредментовасхващане
трябвавечедасеизживее.Акосепогледнатнесамопрезочитена
гръцкиясвят,аинадругия,източния,явлениятащесепокажатвмного
по-другасветлина.Интереснощебъдекаквещотоперонапроф.Шаму
щепредставитазисложнаимногостраннаепоха.
Проф.д-рГеоргиМихайлов
Предговоркъмфренскотоиздание

«Гръцкатацивилизацияпрезархаичнатаикласическатаепоха»
наФрансоаШамуевторияттомотеднапоредица,чиетоначалобеше
блестящоположенос«Римскатацивилизация»наПиерГримал.Двата
тома,коитовзаимноседопълват,идватдаобогатятнашитепознания
заантичниясвят.Веднагаобачесезабелязваизвестнаразликав
начина,покойтосазамисленииразработенитемите.СъдбатанаРими
наримскиясвятеобхванатацялостноведнаединственакнига,атук
изследванетоиизложението,започвайкисМикена,имазапредмет
Гърцияпрезархаичнатаикласическатаепоха.Критнеенамерилмясто
втазикнига,аелинистическиятсвятщебъдеобектнановоизследване,
надругтруд.Всичкотованалаганяколкодумизапояснение.
Досегабяхмесвикналидаразглеждамеобщот.нар.предгръцки
цивилизации—цивилизациитенаКритиМикена—катонякакъв
блестящуводкъмисториятанагръцкиянарод.Теидват
непосредственоеднаследдругаповремеиМикенаевъзприела
широконаследствотонакритскиясвят.Ноето,чеедноизключително
откритие,безспорнонай-значителнотопрезпоследнитепетдесет
години,дадевъзможностдасеразчетемикенскатаписменост,
наречена«линеарБ».Топоказа,чемикенцитесаговорилигръцки
диалектотархаичентиписапознавалиипочиталивърховнитебогове
нагръцкияпантеон.Потазипричинамикенскатацивилизациясе
вмествабезусловноврамкитенагръцкиясвят.СамоКриттрябвада
останенастрана,защото,макарписменосттамуданееощеразчетена,
нямасъмнение,четятранскрибираединезик,койтонеегръцки,иче
критянитесабилисредиземноморскинарод,