История на психологията - лекционен курс ( на руски )

А.С.Лучинин
Историяпсихологии.
Конспектлекций
Издательство:Эксмо,2008г.;160стр.
Данноеучебноепособиевключаетвсебяосновныетемы,понятияивопросы,
входящиевпрограммукурса"Историяпсихологии".Материалпособияизложенв
соответствиисучебнымпланомдляданнойдисциплины,утвержденным
МинистерствомобразованияРФ.
Конспектлекцийстанетнезаменимымпомощникомдлястудентоввузовпри
подготовкексессии.

Оглавление
ЛЕКЦИЯ№1.Развитиепсихологическихзнанийврамкахученияодуше
1.Представлениеодушефилософовмилетскойшколы
2.Гераклит.Идеяразвитиякакзакон(Логос).Душа(«психея»)какособоесостояние
огненногоначала
3.Алкмеон.Принципнервизма.Нейропсихизм.Принципподобия
4.Эмпедокл.Учениеочетырех«корнях».Биопсихизм.Принципподобияитеория
истечений
5.Атомистическаяфилософско-психологическаяконцепцияДемокрита.Гиппократи
учениеотемпераментах
6.Философско-этическаясистемаСократа.Назначениефилософии.Метод
сократическойбеседы
7.Платон:истинноебытиеимиридей.Чувственныймиринебытие.Высшаяидея
БлагаимироваядушаЗла.Бессмертиедуши
8.УчениеАристотеляодуше
9.Психологическиевзглядыстоиков
10.ЭпикуриЛукрецийКародуше
11.Александрийскаяшколаврачей
12.ПсихофизиологияКлавдияГалена
ЛЕКЦИЯ№2.Философскоеучениеосознании
1.Плотин:психологиякакнаукаосознании
2.Августин:христианскоераннесредневековоемировоззрение
ЛЕКЦИЯ№3.Развитиеестествознания
1.РасцветестествознаниянаАрабскомвостоке
2.ПсихологическиеидеисредневековойЕвропы
3.РазвитиепсихологиивэпохуВозрождения
ЛЕКЦИЯ№4.ПсихологияновоговремениXVIIв
1.ОсновныетенденцииразвитияфилософииипсихологиивXVIIвОткрытияН.
Коперника,Д.Бруно,Г.Галилея,У.Гарвея,Р.Декарта
2.Материализмиидеализм
3.Философско-психологическаясистемаР.Декарта
4.МатериалистическаятеорияТ.Гоббса

5.УчениеБ.Спинозыопсихике
6.СенсуализмД.Локка
7.Г.Лейбниц:идеалистическаятрадициявнемецкойфилософииипсихологии
ЛЕКЦИЯ№5.Развитиепсихологиивэпохупросвещения
1.Англия.Развитиеассоциативнойпсихологии
2.Французскийматериализм
3.Германия.РазвитиенемецкойпсихологиивXVIII–XIXвв
4.Философскийэтапразвитияпсихологии
ЛЕКЦИЯ№6.Становлениепсихологиикаксамостоятельнойнауки
1.Естественнонаучныепредпосылкистановленияпсихологии
2.Возникновениепервыхэкспериментальныхразделовпсихологии
ЛЕКЦИЯ№7.Основныепсихологическиешколы
1.Кризиспсихологии
2.Бихевиоризм
3.Психоанализ
4.Гештальтизм
ЛЕКЦИЯ№8.Эволюцияшколинаправлений
1.Необихевиоризм
2.Теорияразвитияинтеллекта.Эмпирическийфундаменттеории
3.Неофрейдизм
4.Когнитивнаяпсихология.Компьютеры.Кибернетикаипсихология
5.Гуманистическаяпсихология
ЛЕКЦИЯ№9.ПсихологиявРоссии
1.М.В.Ломоносов:материалистическоенаправлениевпсихологии
2.А.Н.Радищев.Человеккакчастьприроды
3.Философско-психологическиевоззренияАИ.Герцена,В.Г.Белинского,Н.А
Добролюбова
4.Н.Г.Чернышевский.Предмет,задачииметодпсихологии
5.П.Д.Юркевичодушеивнутреннемопыте
6.И.В.Сеченов:психическийактподобенрефлексу
7.Развитиеэкспериментальнойпсихологии
8.Рефлексология
9.П.П.Блонский–психологияразвитияребенка

10.Единствосознанияидеятельности
ЛЕКЦИЯ№ 1.Развитиепсихологическихзнанийв
рамкахученияодуше
1. Представлениеодушефилософовмилетскойшколы
VII–VI вв.доновойэрыпредставляютсобойпериодразложенияпервобытного
обществаипереходакрабовладельческомустрою.Коренныеизмененияв
общественномукладежизни(колонизация,развитиеторговыхотношений,
становлениегородовит. д.)создалиусловиядлярасцветадревнегреческойкультуры,
привеликсущественнымизменениямвобластимышления.Этиизменения
заключалисьвпереходеотрелигиозно-мифологическихпредставленийомирек
зарождениюнаучныхзнаний.
Первымиведущимицентрамидревнегреческойкультурыинаукинарядус
другимиявилисьгородаМилетиЭфес.Названияэтихгородовносилиипервые
возникшиефилософскиешколы.Началонаучногомиросозерцаниясвязываютс
Милетскойшколой,существовавшейвVII–VI вв.дон. э.Еепредставителямибыли
Фалес,Анаксимандр,Анаксимен.Импервымпринадлежитзаслугаввыделении
психики,илидуши,изматериальныхявлений.Общимдляфилософовмилетской
школыявляетсяположениеотом,чтовсевещииявленияокружающегомира
характеризуютсяединствомсвоегопроисхождения,амногообразиемираестьлишь
различныесостоянияединогоматериальногоначала,первоосновыили
первоматерии.
Этоположениераспространялосьдревнимимыслителямиинавыделяемуюими
областьпсихического.Ониполагали,чтоматериальноеидуховное,телесноеи
психическоепосвоейпервоосновеедины;различиемеждунимитолько
феноменально,анесубстанционально,т. е.посостоянию,проявлениюивыражению
этогопервоначала.
Различиежемеждувзглядамиученыхэтойшколысостояловтом,какойвид
конкретнойматериипринималкаждыйизэтихфилософовзапервооснову
мироздания.
Фалес(624–547 гг.дон. э.)вкачествепервоосновывездесущегоуказывалводу.
Доказывая,чтоименноводаестьдействительноеначаловсегомира,Фалес
ссылалсянато,чтоЗемляплаваетнаводе,окруженаеюисамапроисходитизводы.
Водаподвижнаиизменчива,можетпереходитьвразныесостояния.Испаряясь,вода
превращаетсявгазообразноесостояние,азамерзая–втвердое.
Душаестьтакжеособоесостояниеводы.Существеннойхарактеристикойдуши
являетсяспособностьпридаватьтеламдвижение,онаестьто,чтозаставляет
двигаться.Этаспособностьпридаватьвещамдвижениеприсущавсему.
Распространяяпсихическоенавсюприроду,Фалеспервымвыразилтуточку
зрениянаграницыпсихического,которуюпринятоназыватьгилозоизмом.Это
философскоеучениесталовеликимшагомнапутипознанияприродыпсихического.
Онопротивостоялоанимизму.Гилозоизмвпервыепоставилдушу(психику)под
общиезаконыестества,утверждаянепреложныйидлясовременнойнаукипостулат
обизначальнойвовлеченностипсихическихявленийвкруговоротприроды.
Рассматриваядушувсвязистелеснойорганизацией,Фалесставилпсихические

состояниявзависимостьотфизическогоздоровьятела.Те,укоготелоздоровое,
имеютилучшиедушевныеспособностиидарования,асталобыть,располагают
большимивозможностямиобрестисчастьевнашидни.Современногопсихологане
могутнепривлечьтонкиенаблюденияФалесавобластинравственногоповедения
человека.Человек,считалон,долженстремитьсяктому,чтобыжитьпозакону
справедливости.Асправедливостьсостоитвтом,чтобынесовершатьсамомутого,в
чемчеловекпорицаетдругихлюдей.
ЕслиФалессвязывалвсемирозданиесособымипреобразованиямииформами
водыивлаги,тоегосогорожанинАнаксимандр(610–547 гг.дон. э.)принимаетза
источниквсехвещей«апейрон»–такоесостояниематерии,котороенеимеет
качественнойопределенности,нокотороеблагодарясвоемувнутреннемуразвитиюи
сочетаниюпорождаетмногообразиемира.Анаксимандр,отрицаякачественную
определенностьпервоосновы,полагал,чтоонанемоглабыбытьпервоосновой,если
бысовпадаласосвоимипроявлениями.ПодобноФалесу,душатрактовалась
Анаксимандромкакодноизсостоянийапейрона.
Анаксимандрбылпервымиздревнихфилософов,ктоосуществилпопытку
объяснитьвозникновениеипроисхождениечеловекаиживыхсуществ.Емупервому
принадлежитидеязарожденияживогоизнеживого.Возникновениеорганического
мирапредставлялосьАнаксимандруследующимобразом.Поддействиемсолнечных
лучейизземлииспаряетсявлага,изсгусткакоторойвозникаютрастения.Из
растенийразвиваютсяживотные,аизживотных–человек.Согласнофилософу
человекпроизошелотрыб.Главныйпризнак,отличающийчеловекаотживотных,
заключаетсявболеедлительномсрокекормленияребенкагрудьюивболее
продолжительномпостороннемуходезаним.
ВотличиеотФалесаиАнаксимандрадругойфилософмилетскойшколы
Анаксимен(588–522 гг.дон. э.)вкачествепервоосновыпринималвоздух.
Воздушнуюприродуимеетидуша.Онасвязываласьимсдыханием.Идеяблизости
душиидыханиябыладовольноширокораспространенасредидревнихмыслителей.
2. Гераклит.Идеяразвитиякакзакон(Логос).Душа(«психея»)какособоесостояние
огненногоначала
Представителимилетскойшколы,указываянаматериальнуюприроду
психического,недалиотносительноразвернутойкартиныдушевнойжизничеловека.
Первыйшагвэтомнаправлениипринадлежиткрупнейшемудревнегреческому
философуизЭфесаГераклиту(530–470 гг.дон. э.).Спредставителямимилетской
школыГераклитасвязываетидеяпервоначала,нотолькозапервоосновуон
принималневоду,неапейрониневоздух,аогоньвеговечномдвижениии
изменении,вызываемомборьбойпротивоположностей.
Развитиеогняпроисходитпонеобходимости,илипоЛогосу,создающемувсе
сущееизпротивоположногодвижения.Этоттермин«логос»,введенныйГераклитом,
ноприменяемыйпоныне,приобрелвеликоемножествосмыслов.Нодлянегосамого
онозначалзакон,покоторому«всетечет»иявленияпереходятдругвдруга.Малый
мир(микрокосм)отдельнойдушиидентиченмакрокосмувсегомиропорядка.
Поэтомупостигатьсебя(свою«психею») –значитуглублятьсявзакон(Логос),
которыйпридаетвселенскомуходувещейсотканнуюизпротиворечийикатаклизмов
динамическуюгармонию.
Всевозникаетиисчезаетчерезборьбу.«Война, –указывалГераклит, –отец
всего».Превращенияогняпроисходятподвумнаправлениям:«путьвверх»и«путь
вниз».«Путьвверх»какспособпреобразованияогняестьпереходегоотземликводе,
отводы–квоздуху,отвоздуха–когню.«Путьвниз»–этообратныйпереходотогня
квоздуху–воде–земле.Этидвапротивоположнонаправленныхпереходаогняиз
одногосостояниявдругоемогутпротекатьодновременно,обусловливаявечное

движениеиразвитиемиравовсемегомногообразии.Кактоваробмениваетсяна
золотоизолото–натовар,такиогонь,помнениюГераклита,преобразуетсявовсе,и
всепереходитвогонь.
Душа–этоособоепереходноесостояниеогненногоначалаворганизме,которому
Гераклитомданоназвание«психея».ВведенноеГераклитомназваниедля
обозначенияпсихическойреальностибылопервымпсихологическимтермином.
«Психеи»какособыесостоянияогнявозникаютизводыивнеежепереходят.
Наилучшеесостояние«психеи»–этоеесухость.«Психеямсмерть–статьводою».
ДеятельностьдушиГераклитставилвзависимостькакотвнешнегомира,такиот
тела.Онполагал,чтоогненнаястихияпроникаетворганизмизвнешнейсредыи
всякоенарушениесвязидушисвнешниммиромможетпривестикогрублению
«психеи».
Гераклитомбылозамечено,чтолюдичастонепомнятсвоихснов.Этапотеря
памятипроисходитпотому,чтовоснеослабляетсясвязьсвнешниммиром.Полный
жеразрывсвнешнейсредойведетксмертиорганизмаподобнотому,какгаснут
вдалиоткостраугли.Втакомжетесномконтактедушанаходитсястелом.Ввопросе
овнешнейтелеснойдетерминациипсихикивтом,чтопозднеебудетназвано
психофизическойипсихофизиологическойпроблемой,Гераклитвыступилкак
последовательныйматериалист.
Онтакжепопыталсявыделитьиохар