Образование и идентичност. Културен капитал и културно производство

Тема 5
Образование и идентичност. Културен капитал и културно възпроизводство.

Социална идентичност е онази част от азконцепцията, която формира подвлияние на прилежността ни към отделните социални категории и удовлетворението от тази социална група.
Концепцията на Пиер Бурдийо за културния капитал и културната репродукция. Тъй като училищната система е конструирана в съответствие с културните образци на по-високите социални слоеве, това гарантира на децата, произхождащи от тези слоеве, по-високи образователни постижения и по-висок социален успех. За децата с по-ниско социално положение постигането на академичен успех е много трудно, поради това, че не са „наследили” този културен капитал. Чрез йерархизираните училищни различия, изискващи селекция, се осигуряват образователни предимства на децата от доминиращите социални слоеве и образователната система.
културен капитал и културно производство на П.Бурдийо – той казва, че съвременното образователна система е ориентирана към средния и високия слой деца. Децата от средната класа са обвързани с по-ниския слой и остават там и обратното. Децата от по- високия слой и високите родители имат по-високи постижения и обратното.
Според П.Бурдийо учениците, които избират определени предмети и родителите, избирайки учебно заведение за децата си, не правят това под влиянието на официален натиск или поради рационално обмисляне на изборите, а по силата на формирания „хабитус”. Хабитусът е „придобита система от предпочитания, принципи на виждане-иразделение, трайни познавателни структури и схеми на действие, които насочват възприятието на ситуацията и съответния отговор”, т.е. това са интернализирани схеми на нагласи и интерпретация, които определят мисленето и поведението Според Бурдийо овладеният хабитус по време на първичната социализация се превръща в доминиращ компонент на индивидуалната своеобразност през целия жизнен цикъл и дори при промяна на ресурсите, проявява тенденция към стабилност и ръководи поведението по последователен начин. Хабитусът се изгражда под влияние на социалната позиция на родителите и е в силна зависимост от културния капитал на семейството.
Хабитус – това са принципи на виждане и разделение на когнитивни схеми на възприемане интрепретация и оценка, които повлияват действията и разбиранията. • Хабитус – придобит в ранно детско развитие предопределя целят жизнен път независимо при промяната на ресурсите.
Три вида културен капитал, чрез които културния капитал се превръща в:
Първи тип - Свързващият културен капитал изисква много време за натрупване. Той се конституира от всички елементи на „житейския свят” на фамилията – домашна обстановка- мебели, картини и др. оригинални произведения на изкуството, частна библиотека, включваща издания с интелектуална и естетическа стойност (или предпочитания към жълтата преса), характер на музикалните вкусове и други. Той определя началното възприемане и развитие на когнитивните и оценъчни схеми на детето.
Втори тип - Институционализираният културен капитал е резултат от постиженията в образователните институции със силата/властта да дефинира кое знание е „важно” или „маловажно”. Той се предава чрез контролираните и ясни очертания на различните (неравностойни) учебни програми в образователните институции. Той е в пряка връзка с полученото образование на родителите – каквито родителите , такива и децата – с еднакво образователно ниво.
Трети тип - Обективният капитал се отнася до конкретните продукти на културата, включително притежаването на музикален инструмент, които не са само част от атмосферата, в която се развива детето, а реално се използват от него. Бурдийо утвърждава, че чрез разпределението на учащите се в различни неравностойни образователни ориентации в зависимост от наследения културен капитал, училището упражнява „ефекта на съдбовността”, налагайки безапелационни присъди, подреждащи всички ученици в единната йерархия на формите на успех и така възпроизвежда съществуващите социални разделения (Бурдийо, 1997,с. 46-47).Обикновено той е свързан с участие на различни културни събития. Пример – цигарите върху пияното ли стоят.