Възпитанието и педагогическата теория в античността, Древна Гърция, Рим, Китай..

Възпитанието в примитивните общества
Възпитанието
е обществено явление и е присъщо само на човека и човешкото общество. Това е преднамерена форма
ВВъзпитанието е обществено явление и е присъщо само на човека и човешкото общест
во. Това
е преднамерена форм
а на взаи
модействие между децата и възрастните, която е определена от степента на еволюция на културния опит, религията и морала на общността. Основните фактори, които довеждат до възникване на възпитанието, са трудът, езикът и човешкото общество. Човек се появява, когато се отделя от света на животните. Започва трудова дейност, когато изработва оръдия на труда и си служи с тях. Изработването на оръдия на труда означава човек да въздейства върху природните предмети така, че да им придаде форма, благодарение на която чрез тези предмети да придобие средства за съществуване. В индивидуалния си живот, човек може да придобие много малко знания за действителността. Това е продължителна еволюция. Възрастните предават на децата начина за изработване на оръдия на труда. Това по същество е възпитанието в примитивните общества. Възпитанието представлява, предаване на опита на минали поколения на подрастващите.
Трудът става източник за съществуването на хората. Трудово-производствената дейност е основата, върху която възникват и се развиват социалните връзки и отношения между хората и се създава човешкото общество. Трудовата дейност на хората обуславя появата и на възпитанието. То се превръща в необходим задължителен елемент на човешкото общество, защото осигурява приемственост между миналите и новите поколения, осигурява развитието на обществото.
Езикът възниква в процеса на трудовата дейност, защото се налага хората да съгласуват действията си, да споделят мисли, да общуват. Езикът обобщава и съхранява изминалия опит. За възпитание в истинския смисъл на думата се говори, когато върху подрастващия се възд
е
й
ства със средстват
а

на речта. Ако няма устно указание, няма възпитание в истинския смисъл, а има подражание.
Палеолит или старокаменна епоха — човек се създава като анатомичен вид. Появява се членоразделна реч. Възпитанието през този период не се отделя от процеса не труда и заедно с него образува едно цяло. В литературата е отбелязано убиване на новородените. Децата са на всички и за тях се грижат всички възрастни от общността. Възпитанието е еднакво за всички деца.
През този период

децата още не се смятат за социална ценност. Няма съзнанието, че те са продължители на рода.
Период на Неолит
Неолит или новокаменна епоха — развитие на родовоплеменния строй. Възпитанието се отделя от процеса на труда и се обособява в самостоятелна социална дейност. Принципно ново различие е обучението с оглед на бъдещето.Възпитанието е строго разграничено по пол. До 7-9 г. възраст всички деца се възпитава
т
от майката. След тази възраст момчетата отиват при мъжете и под тяхно ръководство се учат на лов и риболов.
Преминаването през възрастовите групи става чрез церемонии. Това са изпите за посвещаване във възрастност — инициация. Възпита
нието получава организиран

характер. Младите хора се подготвят за инициациите, създават се "младежки лагери".
Период на Енеолит/Халколит
Енеолит или Каменно-медна епоха – период на разделение на труда – земеделци, скотовъдци, занаятчии. Разпада се матриархалната родова община и се утвърждава патриархалното семейство. Мъжът застава начело на рода. Възпитанието получава семеен характер. То е авторитарно – гради се на авторитета на бащата, предците, боговете. Диференцира се съгласно социалното различие. "Младе
ж
ките лагери" се разделят на младежки домо
в
е за всички и на домове за де
цата на племенните вождове и жреците.

Възпитание и образование в Древния Изток

Културата на източните страни е най-ранната в историята на човешката цивилизация. Дълго време е подценявана за сметка на гръцката и римската. Изследванията показват, че постиженията на източната култура са пренесени в Древна Гърция и Рим. Най-древните робовладелски държави са Месопотамия, Египет, Сирия, Палестина, Асирия, Персия, Индия и Китай.
Децата на робовладелската аристокрация, на социално привилегированите, получават монопол над умственото възпитание и образование. Те се подготвят за духовна дейност, за умствен тТрудът става източник за съществуването на хората. Трудово-производствената дейност е основата, върху която възникват и се развиват социалните връзки и отношения между хората и се създава човешкото общество. Трудовата дейност на хората обуславя появата и на възпитанието. То се превръща в необходим задължителен елемент на човешкото общество, защото осигурява приемственост между миналите и новите поколения, осигурява развитието на обществото.
Езикът възниква в процеса на трудовата дейност, защото се налага хората да съгласуват действията си,
Най–напред възпитание в сН
а
й–напред въз
питание в семейството. Родителите са задължени да обучат в своя занаят децата си. Така възникват потомствени занаятчии.

Училища
жречешки училища – учителите са жреци. Тези учил
ища са о
бщообразователни. Уч
ат се дец
ата на фараона на съдии, изобщо привилегировани слоеве. Изучава се четене, писане и всички науки от това време – астрономия, геометрия, математика, архитектура, медицина, философия, изкуство.
училища за писари – (скриби) – постъпват деца от не знатен произход, включително роби, овладяли четене и писане и
УУчилища
жречешки училища – учижречешки училища – учителите са жреци. Тези училища са общообразователни. Учат се децата на фараона на съдии, изобщо привилегировани слоеве. Изучава се четене, писане и всички науки от това време – астрономия, геометрия, математика, архитектура, медицина, философия, изкуство.
училища за писари – (скриби) – постъпват деца от не знатен произход, включително роби, овладяли четене и писане и се подготвят за служители в домовете на робовладелците. Овладяват т. нар. Йератика– бързописно писмо, което се използва за делова кореспонденция и за административни нужди. Пише се на папирус с мастило, правят се диктовки. Дисциплината в тези училища е сурова.
училище „дом на живота“ – висше училище за писари, но на знатни родители.
училища при големите държавни учреждения – подготвят за чиновници
висши училища за децата на жреци и държавни служители

Персия
Около 1300 г. пр.н.е. реформаторът Зороастър създава религиозните представи на персите и ги фиксира в 21 книги наречени Зенд авеста — реформа и закон. Връзката на възпитанието и образованието с религията е безспорна.
Възпитанието се осъществява най-нучилища за писари – (скриби) – постъпват деца от не знатен произход, включително роби, овладяли четене и писане и се подготвят за служители в домовете на робовладел
ц
и
те. Овладяват т. н
а
р
. Йератика– бързописно писмо, което се използва за делова кореспонденция и за административни нужди. Пише се на папирус с мастило, правят се диктовки. Дисциплината в тези училища е сурова.
училище „дом на живота“ – висше училище за писари, но на знатни родители.
училища при големите държавни учреждения – подготвят за чиновници
висши училища за децата на жреци и държавни служители

Персия
Около 1300 г. пр.н.е. реформаторът Зороастър създава религиозните представи н
а персите и ги ф
и
ксира в 21 книги наречени Зенд авеста — реформа и закон. Връзката на възпитанието и образованието с религията е безспорна.
Възпитанието се осъществява най-напред в семейството. Според „Зенд авеста“ до 5-годишна възраст родителите не учат детето на нищо. До 8 г. възраст детето не трябва да бъде бито, освен в краен случай. От децата се изисква безусловно подчинение. След 6 г. децата влизат в държавни училища.
С
ъздават се първите държавни училища, даващи държавно-гражданско възпитание и се наричат „училища на справедливостта“. Възпитават се качества на правдивост, самообладание, формират се умения за четене, писане, математика. Овладяват се ст
релба с лък, езда, бой с м
е
чове, хвърляне на копие. Възприема се религиозния култ с помощта на жреци. Възпитанието привършва на 15 г. възраст. За децата на аристокрацията възпитаучилище „дом на живота“ – висше училище за писари, но на знатни родители.
училища при големите държавни учреждения – подготвят за чиновници
висши училища за децата на жреци и държавни служители

Персия
Около 1300 г. пр.н.е. реформаторът Зороастър създава религиозните представи на персите и ги училища при големите държавни учрежд
е
ния – подготвят за чиновници
висши учили
щ
а за децата на жреци и държав
ни служители

Персия
Около 1300 г. пр.н.е. реформаторът Зороастър създава религиозните представи на персите и ги фиксира в 21 книги наречени Зенд авеста — рвисши училища за децата на жреци и държавни служители

Персия
Около 1300 г. пр.н.е. реформаторът Зороастър създава религиозните представи на персите и ги фиксира в 21 книги наречени Зенд авеста — реформа и закон. Връ

ППерсия
Около 1300 г. пр.н.Около 1300 г. пр.н.е. реформаторът Зороастър създава религиозните представи на персите и ги фиксира в 21 книги наречени Зенд авеста — реформа и закон. Връзката на възпитанието и образованието с религията е безспорна.
Възпитанието се осъществява най-напред в семейството. Според „Зенд авеста“ до 5-годишна възраст родителите не учат детето на нищо. До 8 г. възраст детето не трябва да бъде бито, освен в краен случай. От децата се изисква безусловно подчинение. След 6 г. децата влизат в държавни училища. Създават се първите държавни училища, даващи държавно-гражданско възпитание и се наричат „училища на справедливостта“. Възпитават се качества на правдивост, самообладание, формират се умения за четене, писане, математика. Овладяват се стрелб
Възпитателният идеал в древен Китай е

„покорният с
ин и добрият гражданин“. Държавата се разглежда като голямо семейство. Императорът е баща на държавата-семейство. Смята се, че държавата ще бъда добре уредена, ако добре уредени
са семе
йствата. От децата с
е изисква
послушание. Възпитанието в семейството се осъществява и чрез култ към предците. Ако дете обиди родител му се налага наказание не само от родителя, но и от мандарина. Ако син убие родител, престъпника се разкъсва, къщата се изгаря, а всички чиновници на провинцията се уволняват. Училища:
елементарни – помещават се в храмовете, в домовете на образовани учители. Изучава се четене и писане без математика.
висши – изучавелементарни – помещават се в храмовете, в домовете на образовани учители. Изучава се четене и писане без математика.
висши – изучаввисши – изучав
ИИзпитна система – 4 кръга:
1 кръг провежда се на 3 год. във всеки областен град в големи зали. Продължава 1 кръг провежда се на 3 год. във всеки областен град в големи зали. Продължава от 18 до 24 часа. От явилите се го издържа 1 на 20 канд